Учителя не раз объясняли школьницам, как одеваться по уставу

Пятерых ставропольских девочек «отлучили» от школы из-за хиджабов. Родители отказались пускать детей в классы без платков, директор – впускать в них. В итоге вопросы веры в очередной раз принялись изучать всей страной – со скандалом, судами и лицемерными компромиссами.

В платке – на выход

Разбитая дорога, по которой гуляют жирные гуси; три ларька, закрытых наглухо уже в 8 вечера. Это село Кара-Тюбе Нефтекумского района, в 200 км от Ставрополя. Вторую неделю в эту глушь не прекращается паломничество журналистов, освещающих «проблему хиджабов».

Сюжет прост: 2 октября пятерых учениц-мусульманок не пустили в местную школу из-за «неделового стиля» одежды.

– Перед моей дочерью просто захлопнули дверь, – рассказывает отец 12-летней Марьям, Равиль Кайбалиев. – Хотя она хорошо училась, была старостой класса – этого статуса ее тоже лишили.

А все потому, что в начале лета Марьям, по словам отца, «изъявила желание» носить хиджаб и без него в школу ходить «категорически отказывается». К такому же решению пришли еще четыре девочки – две сверстницы Марьям и две ученицы младших классов 8 и 9 лет. Пообщаться с детьми родители не разрешили. Но с самого начала взрослые пытались за них утрясти вопрос хиджабов с директором школы.

– Накануне 1 сентября я пришел к ней обсудить ситуацию, – рассказывает имам села Саид Оракчиев. – Мы договорились, что девочки будут придерживаться правил – белый верх, черный низ, юбки не ниже щиколоток и платки допускаются.

Поясним, почему вообще в ставропольском поселке возникла тема платков. Кара-Тюбе, как и некоторые другие деревни района, село ногайское, из почти 3000 населения большинство – представители этой малой народности. Ногайцы, выходцы из Дагестана, исторически и основывали местные деревни. Плюс в последние годы в район активно переселялись выходцы из Чечни и Дагестана – границы республик недалеко. В итоге большинство населения Кара-Тюбе исповедует ислам.

Девочки в платках на улицах – обычное дело. Но в стенах школы хиджабов, говорят педагоги, не было никогда. Директор утверждает, что и в этот раз она платков не разрешала.

– Мы уважаем религию учеников. – Марина Савченко сама родилась и выросла в Кара-Тюбе. – Зная, что их традиции требуют покрывать голову, я предложила им надевать косынки, но повязывать их как-то по-другому, как бандану, например.

Мусульмане в банданах – оригинально. Но родители на эти условия не пошли, девочки продолжали ходить в хиджабах.

– Но уже 10 сентября в школе изменился устав, причем в экстренном порядке – краевой минюст утвердил его за три дня, – сообщает Равиль Кайбалиев.

В итоге в нынешних правилах школы прописано, что «внешний вид обучающихся должен соответствовать нормам делового стиля». Директор утверждает, что именно из-за этого пункта двери школы закрылись для учениц после месяца безуспешных переговоров с родителями.

– В школе не должно быть никаких религиозных деталей одежды, – говорит Марина Владимировна. – У нас и раньше были попытки родителей настоять на хиджабах, но мы всегда приходили к компромиссу, то есть дети в итоге снимали платки.

Пределы терпимости

В этот раз компромисса не получилось. Хотя решение директора поддержали в краевом минобразе, родители с ним не смирились и поехали с жалобами в местный муфтият. С этого момента история стала публичной: на сайте Совета муфтиев появилось сообщение о конфликте.

– И это уже не первый случай, – рассказали нам в муфтияте. – И раньше приезжали родители из других сел и районов. Год назад чуть не вышла история в вузе – Пятигорском лингвистическом университете. Руководство пыталось ввести запрет, в деканатах с девушками проводили беседы. Но в итоге ректор от идеи отказался. Это могло привести к большим проблемам – там многие студентки надевают платки. Хотя до 2007-го хиджабы у нас почти не носили. Возможно, это связано с усилением традиций в республиках. В любом случае девушки в хиджабах у простых людей никаких нареканий не вызывают.

И правда, местные жители вполне лояльно относятся к мусульманским аксессуарам. Даже в соседнем с Кара-Тюбе Буденновске, где городскую хронику отныне делят на до и после «прихода Басая». Ставрополье вообще толерантный край, особенно по контрасту с соседней и не менее многонациональной Кубанью.

– Да пускай ходят, как хотят, – говорит водитель маршрутки Лёша. – Сам наш город основали армяне, сейчас половина русских замужем за дагестанцами, чеченцы нам построили крутой торговый центр с фонтаном. В соседних районах кого только нет – и хохлы, и греки, и туркмены. Мы веками живем бок о бок, уже ко всему привыкли.

Этот межэтнический пофигизм уживается с такими реалиями, от которых, например, у столичного жителя дрожь по телу. Местные рассказывают, как год назад в Буденновск приезжал ОМОН – отучать кавказских парней плясать лезгинку на улицах и драться в клубах. После этого «все поутихло», но сам приезд спецназа ни для кого не стал событием. Еще все знают, что местную молодежь до сих пор рекрутируют в горы, а в соседнем с Кара-Тюбе селе появляются ваххабиты.

– У них там родня, они то приходят, то уходят, – говорит местный житель Дима. – О полиции там вообще не вспоминают. Я по всем этим селам ездил торговым представителем, хотя даже таксисты туда предпочитают не соваться, в Кара-Тюбе в том числе. Ногайцы же тоже воевали, у них целый батальон был в чеченской кампании.

С пеленою на глазах

Все это нормальное течение местной жизни, на которое и у властей, и у органов давно закрыты глаза. Казалось бы, с чего переживать из-за детских платков? Но в контексте школы «бытовуха» становится «казенщиной», да еще и публичной. Потому, видимо, хиджабы так взволновали не столько директора, сколько органы и чиновников.

– Изначально приказ шел от главы райадминистрации, – говорит Равиль Кайбалиев. – А учителей потом вызывали в прокуратуру, запугивали, что, если будут пускать детей, потеряют работу. Нам тоже угрожали, якобы мы нарушаем законы. Мы теперь подали иск по поводу нарушения наших прав на образование и свободу веры. Пусть нам в суде объяснят, что мы нарушили.

Пока иски рассматриваются, вопрос начали бурно обсуждать федеральные должностные лица. Детский омбудсмен Астахов заявил, что «платок не является неприличным атрибутом». Полпред президента в СКФО Хлопонин, напротив, посчитал, что директор «действует абсолютно правильно». Противоречиво выступил глава Минобраза Дмитрий Ливанов, сказав, что девочки «с покрытой головой» не противоречат «школьным правилам». И тут же добавив, что «дети должны ходить в светской одежде».

После недели такой шумихи в Кара-Тюбе все-таки «пришли к компромиссу».

– Под прицелами телекамер мы договорились, что дети будут приходить в косынках, – сказала Марина Савченко. – Повязанных, как обычный платок, без религиозной окраски.

Чем косынка, повязанная хоть как хиджаб, хоть на православный манер, не религиозный атрибут? В данном контексте любой кусок ткани на головах девочек, как его ни обзови, все равно продиктован религией. Неудивительно, что «компромисс» окончился неудачей. На следующий день лишь одна девочка пришла в школу в белой косынке, а остальные, по словам директора, «закутанные в огромные шали».

Прекращать эту игру слов в итоге пришлось, как всегда, первому лицу. Комментируя ситуацию в Кара-Тюбе, Путин заявил, что все-таки «у нас светское государство». Если эту очевидную истину примут в кара-тюбинской школе, точку в спорах президентское слово все равно не поставит.

Местные родители в случае запрета намерены дойти чуть не до Верховного суда, а в скольких еще районах-регионах возникнут похожие ситуации? И об этом предупреждали, еще когда нацлидеры разрешили преподавать религию в школах.

Ведь если в светские учреждения допускаются «основы православия», почему бы и в мусульманском поселке не начать наглядные уроки ислама?

Дословно

Людмила Алексеева, глава МХГ:

– Я – за запрет любой религии в школах, но против избирательных запретов, допустим ислама. Надо или запретить любую религию, или не запрещать никакую.

История вопроса

Хиджабы официально запрещены в школах Казахстана, Таджикистана, Азербайджана. Из российских республик платки разрешают лишь ученицам Дагестана и Чечни. В Ингушетии запрет ввели год назад. После того как старшеклассница одной из школ, надев хиджаб, через год сбежала к чеченским боевикам. Полицейским, отыскавшим ее в местных лесах, девушка призналась, что увлеклась идеями ваххабизма. После этого президент Евкуров отстранил от должности директора школы и ввел полный запрет на хиджабы.

Как вариант в республике обсуждалось введение единой школьной формы. Сейчас эту идею всерьез собираются рассмотреть на федеральном уровне.

http://sobesednik.ru

Женские сумки цена 210 рублей, распродажа . http://sitymarket.ru

На правах рекламы

Уникальный, авторский метод омоложения: на 7 лет, 14 лет, 21 год, 28 лет .
Лаборатория по омоложению организма без операции. Россия Москва
                     
Предлагаем вашему вниманию ,уникальный авторский метод омоложения на 7 лет, 14 лет, 21 год, 28 лет .

Суть омоложения в том ,что человек в течении всей своей жизни использует возможности своего тела всего на 5-7 %. С помощью нашей методики можно ,будет сделать так, что возможности тела  будут использоваться на 70-80 %.

Предлагаем вашему вниманию ,уникальный авторский метод оздоровления человека.

Суть уникального авторского метода оздоровления ,состоит в работе с энергетикой человека.С помощью этого метода можно лечить различные заболевания:

    Лечение депрессии

    Лечение фобий

    Лечение стрессов

    Лечение алкоголизма

    Лечение женского алкоголизма

    Лечение наркомании

    Лечение от курения

    Лечение игромании

    Лечение зависимости от человека (любовной зависимости)

    Восстановление отношений

    Лечение сексуальных расстройств (сексуальных фобий)

    Омоложение организма без операции

За более чем 12 лет работы нашей клиники, мы успешно вылечили множество людей, который сейчас ведут нормальный и здоровый образ жизни! Мы сможем помочь и Вам! http://lechenue.ucoz.com

Реклама